Narodowe kuszenie mądrością?

Szczegóły

Kategoria: Warto przeczytać

Opublikowano: 10 sierpień 2010

Odsłony: 6973

Zapomnienie ojczyzny i zgubę miał zesłać Odyseuszowi śpiew syren. Ich repertuar dobierany był jednak każdorazowo do słabości przepływających obok wyspy żeglarzy. Znamienne jest jednak, że bohatera spod Troi syreny nie kusiły złotem, kobiecymi wdziękami czy sławą. Widać, że to, co podziałało na innych słuchaczy - których kości pokrywały wybrzeże - nie miałoby znaczenia dla króla Itaki, spragnionego najpierw wypełnienia obowiązków wobec żony, syna i ojczyzny. Zniewalający śpiew kusił Odyseusza pragnieniem mądrości: "Chodź do nas, sławiony Odyssie, wielka chwało Achajów, zatrzymaj statek, byś mógł słuchać naszego głosu. Nikt bowiem tu nie przepłynie na czarnym okręcie, póki z naszych ust nie posłyszy słodkiej pieśni. A kto się nią nacieszy, odjeżdża mądrzejszy, bo wszystko wiemy - i co z woli bogów wycierpieli Argiwi na równinie trojańskiej i co się dzieje na całej ziemi żywiącej rzesze" - jak to czytamy w porywającym ducha przekładzie Jana Parandowskiego. Kuszony był Odyseusz zatem mądrością, a nie czymś mniej wartościowym. Zauważył to Cyceron (O granicach dobra i zła, V 49), według którego: "Zrozumiał Homer, że jego baśń nie okazałaby się przekonywająca, gdyby tak mądry mąż dał się usidlić piosenkami: Syreny naukę mu obiecują, i nie dziw, że człowiek, pragnący mądrości, przekłada ją nawet nad ojczyznę". Czy my także kuszeni jesteśmy mądrością? Jakieś kuszenie z pewnością przeżywamy, skoro nie potrafimy godnie pochować naszych wodzów poległych pod Smoleńskiem. Godny pochówek obejmuje przecież danie przez spadkobierców z siebie wszystkiego, aby z jednej strony wyjaśnić przyczynę katastrofy, a z drugiej - upamiętnić aż do końca świata niespotykaną w naszych dziejach żałobę narodową.

Czytaj więcej: Narodowe kuszenie mądrością?

Bogatynia woła o pomoc

Szczegóły

Kategoria: Państwo

Opublikowano: 10 sierpień 2010

Odsłony: 3800

Naszych sąsiadów nie interesowała powódź w Polsce. Od przewoźników wiozących ciężarówkami do Bogatyni dary niemieccy policjanci żądali międzynarodowych licencji

Opadająca woda odsłania rozmiar zniszczeń na Dolnym Śląsku. Wystarczyły dwa dni ulewnego deszczu, by doszczętnie zostało zrujnowanych kilka miejscowości. Najbardziej ucierpiała Bogatynia, która dziś przedstawia krajobraz jak po wojnie. Ludziom wciąż brakuje prądu, a woda pitna i żywność dostarczana jest z zewnątrz, zresztą nie bez przeszkód ze strony Niemców. Tymczasem szef MSWiA winę za brak zorganizowanej pomocy zrzuca na burmistrza Bogatyni.

W Bogatyni nadal ok. 1,2 tys. mieszkańców pozbawionych jest prądu. Ponad 20 domów nadaje się do rozbiórki, a kolejnych 20 czeka na dodatkowe ekspertyzy. Trwa usuwanie skutków powodzi, ale dokładne straty będą znane dopiero po ustaleniach inspektorów budowlanych, którzy już w niedzielę przystąpili do pracy. Żywność, wodę i środki czystości do Bogatyni, która na skutek uszkodzenia dróg została odcięta od świata, transportowały wczoraj cztery śmigłowce. Drogą lądową można tam było dojechać tylko przez Niemcy od strony Czech. Wczoraj część pomocy adresowanej do Bogatyni utknęła właśnie w Niemczech, gdzie tamtejsi policjanci restrykcyjnie trzymając się przepisów, wymagali od kierowców międzynarodowych licencji. Bez problemu natomiast docierała pomoc wojskowa rozdzielana mieszkańcom w sposób zorganizowany.

Czytaj więcej: Bogatynia woła o pomoc

Postęp, czyli rozpad

Szczegóły

Kategoria: Warto przeczytać

Opublikowano: 10 sierpień 2010

Odsłony: 8275

W nowoczesnej socjologii popularność zyskiwały rozmaite typy teorii rozwoju społecznego. Jednym z ich rodzajów są tzw. teorie dychotomiczne. Zakładają one istnienie dwóch zasadniczych, biegunowo od siebie różnych modeli społeczeństwa. Rozwój społeczny zaś opisują i analizują jako rozciągnięty w czasie, nawet na wiele wieków (multisekularny), proces stopniowego, ewolucyjnego przechodzenia społeczności od jednego z tych modeli do drugiego. Ukrytym w nich zazwyczaj (lepiej lub gorzej) jądrem ideologicznym pozostaje przekonanie, iż tą drogą dokonuje się postęp – natomiast ruch od drugiego stanu z powrotem do pierwszego byłby jego zaprzeczeniem: regresem, wstecznictwem, reakcją. Z reguły jednak teorie dychotomiczne utrzymują, że rozwój społeczny ma charakter procesu jednokierunkowego, to znaczy nieodwracalnego.

Do najsłynniejszych autorów teorii dychotomicznych należy liberalno-konserwatywny historyk prawa Henry Sumner Maine (1822-1888), profesor uniwersytetów w Cambridge i Oksfordzie, twórca „antropologicznego prawoznawstwa”. W klasycznej pracy „Starodawne prawo” (1861) przedstawił on pogląd o przebiegu ewolucji społecznej „od statusu do kontraktu”. Pierwszym z dwóch modeli jest w jego ocenie społeczeństwo oparte na statusie. Człowiek rodzi się w nim w pewnej grupie w społeczeństwie i w ten sposób nabywa status, na który sam nie ma wpływu, a który na trwałe określa jego miejsce w hierarchii społecznej. Drugi to społeczeństwo oparte na kontrakcie, gdzie miejsce człowieka w hierarchii społecznej zależy od umów, których stroną on zostaje, a które zawiera dobrowolnie i z wyboru. Dziejowy postęp polega na powolnym przekształcaniu się – jak je nazywa Maine – społeczeństwa dawnego (pierwotnego) w nowe (rozwinięte), religijnego w świeckie.

Czytaj więcej: Postęp, czyli rozpad

09 SIERPNIA 1864

Szczegóły

Kategoria: Naród

Opublikowano: 09 sierpień 2010

Odsłony: 7386

09.08.1864 urodził się Roman Dmowski.

 

Duszy polskiej Budziciel

Idei narodowej Twórca i Bojownik nieugięty,

nieustraszony

Pokoleń Wychowawca i Przewodnik

Polski Narodowej Syn ukochany.

 

„ Jestem Polakiem –  to słowo w głębszym zrozumieniu wiele znaczy.”

 

„ Jestem nim nie dlatego tylko, że mówię po polsku, że inni mówiący tym samym językiem  są mi duchowo  bliżsi i bardziej dla mnie zrozumiali, że pewne moje osobiste sprawy łączą mię bliżej z nimi, niż z obcymi, ale także dlatego, że obok sfery życia osobistego, indywidualnego znam zbiorowe życie narodu, którego jestem cząstką, że obok swoich spraw i interesów osobistych znam sprawy narodowe, interesy Polski, jako całości interesy najwyższe, dla których należy poświęcić to, czego dla osobistych spraw poświęcić nie wolno.”

Czytaj więcej: 09 SIERPNIA 1864