Warto przeczytać

Strategia żydowska ewolucji grupowej odnosi się do teorii, najgruntowniej opracowanych przez Kevina MacDonalda, które twierdzą, że są wyjaśnienia ewolucyjne, jakie potrafią opisać cechy żydów, żydowskie wpływy oraz jak były i są te wpływy używane przez żydów, a także opisują zasady ruchu oporu przeciwko żydom ze strony gojów (co żydzi i ich sojusznicy oczywiście nazywają „antysemityzmem”).

Przegląd

Podstawową ideę tych teorii można opisać w ten sposób: Europejczycy zostali ewolucyjnie ukształtowani przez środowisko zamieszkałe przez ich przodków w taki sposób, że stali się w wysokim stopniu indywidualistami ze stosunkowo małym poziomem etnocentryzmu, co przyczyniło się do ich największych osiągnięć, ale w tym samym czasie spowodowało, że stali się podatni na infiltrację swego świata przez żydów, którzy zostali ukształtowani w całkiem innym środowisku rodowym, które ukształtowało z nich twór wysoce kolektywistyczny i etnocentryczny.

Środowisko przodków Europejczyków było zimne i surowe. Największym problemem przeżycia w nim nie było współzawodnictwo z innymi grupami, ale warunki środowiska fizycznego. To spowodowało, że wytworzyli w sobie niski poziom etnocentryzmu, niewielkie odczuwanie ksenofobii oraz obraz moralnej perspektywy niezależnej od przynależności do grupy. Niska gęstość zaludnienia wykluczała istnienie wielopokoleniowych rodzin i faworyzowała zawieranie egzogamicznych małżeństw. Przetrwanie wymagało samodzielności oraz niezależności, indywidualistycznego rozumowania.

Te cechy można dostrzec w kulturze europejskiej, gdyż przejawiają się we wcześnie przyjętych w jej ramach cechach charakterystycznych, jak obecność małych gospodarstw domowych, egzogamii, czy systemów gospodarczych i naukowych opartych na indywidualizmie w zakresie osiągnięć i kreatywności.

Środowisko żydów było odmienne, mniej surowe. Największym problemem przeżycia była konkurencja ze strony innych grup. To powodowało powstanie wysokiego poziomu etnocentryzmu, nasilenie ksenofobii, wysoki poziom agresywności wobec obcych, a także powstanie moralności, gdzie dobre jest to, co jest dobre dla grupy.

---

Większa gęstość zaludnienia pozwalała na istnienie wielopokoleniowych rodzin i faworyzowała endogamiczny typ małżeństw. Przetrwanie zależało od działań zbiorowych grupy, co przyczyniało się do poddania się obowiązywaniu norm grupowych i oficjalnego przywództwa.

Te ogólne cechy charakterystyczne dla Bliskiego Wschodu były następnie kształtowane przez praktyki kulturowe w obrębie judaizmu, co obok innych cech, wytworzyło eugeniczny wzrost inteligencji.

O żydach twierdzi się, że mają 4 ważne cechy:

Wysoki poziom etnocentryzmu. Powoduje to wytworzenie kumoterstwa i kolektywistycznych zachowań wobec członków własnego klanu. Wiąże się z powstaniem stanu wysokiego poziomu iluzji, jaka może wynikać z wpływu często podświadomego, ale wyraźnego odróżniania od siebie tych, którzy są w grupie od tych, którzy są poza nią.

Zatem żydzi często  podświadomie stosują całkiem odmienne standardy moralne wobec nie-żydów niż te, jakie stosują wobec innych żydów, a jednocześnie z oburzeniem żądają od nie-żydów, aby nie faworyzowali swojej własnej grupy, podczas gdy w tym samym czasie, żydzi uważają za rzecz godną pochwały, własne wysiłki we wspieraniu innych żydów na różne sposoby. Innym skutkiem jest tworzenie i silne poparcie ideologii, które zakładają  kolektywizm w ramach grupy, np. marksizm i socjalizm.

Wysoka agresywność. W szczególności wobec wszystkich spoza własnej grupy. MacDonald pisze, że: „W badaniu zleconym przez program American Jewish Committee wśród żydów w Baltimore w 1962 roku, dwie trzecie respondentów przyznało, że inni żydzi są natrętni, wrogo usposobieni, wulgarni, materialistyczni, a to jest przyczyną antysemityzmu. A byli to tylko ci, którzy byli gotowi się do tego przyznać”.

Wysoka intensywność przeżyć emocjonalnych. Intensywne przeżywanie emocji charakteryzuje ludzie skłonnych do intensywnych przeżyć zarówno pozytywnych, jak i negatywnych emocji. Może to być traktowane jako behawioralny wzmacniacz lub energetyzer. Wywołuje wśród innych efektów również silne żądze/popędy, mocne zaangażowanie, prostolinijność oraz tendencję do widzenia świata w barwach czarno-białych.

Wysoka inteligencja: o żydach i inteligencji. (odrębna definicja – przypis)

Etnocentryzm można definiować na podstawie opisu sporządzonego przez J. Philippe Rushtona w sprawie teorii genetycznego podobieństwa. Dowodzi ona, że ludzie z ewolucyjnych powodów będą bardziej lgnąć do siebie i tworzyć sojusze, gdy ci ludzie są genetycznie do siebie podobni. Genetyczne podobieństwo można oceniać wg licznych metod, jak podobny wygląd, osobowość, obyczaje, zainteresowania, wzorce językowe, itp. Teoria podobieństwa genetycznego przewiduje, że przynajmniej żydzi aszkenazyjscy, którzy są ze sobą ściśle powiązani genetycznie, powinni ciążyć ku sobie i tworzyć sojusze między sobą, zwłaszcza że żydzi mają szczególnie silną tendencję do przyciągania się wzajemnie z tymi, którzy są genetycznie podobni. MacDonald pisze, że żydzi mogą nawet rozpoznawać się nawzajem w przypadku braku specjalnych typów ubrań czy fryzur.

Istnieją anegdotyczne dowody na prawdziwość tego stwierdzenia. Teolog, Eugene Borowitz pisze, że żydzi starają się odszukać się wzajemnie w różnych sytuacjach społecznych i czują się „bardziej u siebie”, gdy odkryją, kto jest żydem. „Większość żydów twierdzi, że są wyposażeni we wrażliwy czujnik interpersonalny, wskazujący kto jest przyjacielem, a kto wrogiem, jaki pozwala im wykryć obecność innego żyda, mimo noszenia silnego kamuflażu„. Inny żydowski pisarz komentuje ten niesamowity zmysł poczucia jedności, jaki ma z innymi żydami i swą umiejętność rozpoznawania innych żydów w miejscach publicznych, talent nazywany nawet przez niektórych żydów „J-dar.” Podczas kolacji z narzeczoną nie-żydowskiej krwi, natychmiast został rozpoznany przez innych żydów jako żyd, i doszło do  nawiązania bezpośredniej „więzi braterstwa” między nimi, z której wykluczono jego nie-żydowskiego towarzysza.

Robert Reich, Sekretarz w administracji Clintona napisał o swoim pierwszym spotkaniu twarzą w twarz z przewodniczącym Zarządu Rezerwy Federalnej, Alanem Greenspanem: „Nigdy wcześniej się nie widzieliśmy, ale ja tam go znam od zawsze. Jedno spojrzenie, jeden zwrot, i wiem, gdzie się wychował, jak dorastał, skąd ma to zacięcie i poczucie humoru. On to – Nowy Jork. Jest żydem. Wygląda jak mój wujek Louis, jego głos to głos wujka Sama. Czuję się tak, jakbyśmy byli razem na niezliczonych weselach, bar micwach i pogrzebach. Znam jego strukturę genetyczną. Jestem pewien, że w ciągu ostatnich pięciuset lat, być może nawet wcześniej, mieliśmy tego samego przodka„. [1]

Dzieła

Pierwsze trzy książki są najbardziej znane i opisują jego teorię, ale MacDonald napisał również inne prace w tej tematyce.

Opisując ewolucję swych poglądów w trakcie pracy nad trylogią, MacDonald mówi w przedmowie do wydania The Culture of Critique:

Myślę, że jest zauważalna zmiana mojego tonu poczynając od pierwszej książki do trzeciej, z tego względu po prostu (chciałbym tak myśleć), że dowiedziałem się dużo więcej i przeczytałem dużo więcej. Ludzie często mówią po przeczytaniu pierwszej książki, że wygląda na to, iż podziwiam żydów, ale przestają tak twierdzić, gdy przeczytają dwie  ostatnie, a zwłaszcza CofC (The Culture of Critique). To dlatego, że od czasu napisania pierwszej książki aż do CofC, ogromnie zmieniłem się jako człowiek. [2]

Ludzie, którzy mogą mieszkać tylko sami ze sobą: judaizm jako strategia ewolucji grupowej, tworzący Lud Diaspory, 1994 [A People That Shall Dwell Alone: Judaism as a Group Evolutionary Strategy, with Diaspora Peoples]

MacDonald opisuje judaizm de facto jako coś, co zawiera strategię ewolucyjną grupy, co ogranicza egzogamię, żąda egzekwowania zasady segregacji kulturowej, promuje wewnątrz-grupową dobroczynność oraz współpracę gospodarczą, a także tworzy eugeniczną i środowiskową presję, jaka wytwarza wysoki poziom inteligencji, umiejętności pozyskiwania zasobów, opiekę rodzicielską oraz grupową lojalność. Bada w niej dowody z żydowskiej historii, kultury i genetyki na poparcie swojej tezy, twierdząc że judaizm jest oparty na silnej i genetycznie uwarunkowanej predyspozycji do etnocentryzmu, cechy charakterystycznej ogólnie dla kultur Bliskiego Wschodu, lecz szczególnie ostrego rysu powstałego w wyniku selektywnych skutków wynikających z żydowskich praktyk kulturowych. Praktyki te mogą datować się na 600-500 r.p.n.e., gdy w czasie tzw. niewoli babilońskiej, Biblia hebrajska została zredagowana przez przywódców religijnych, aby promować żydowską spójność grupy, segregację i endogamię. Analizuje w niej wysoki prestiż nauk rabinicznych i bada skomplikowane i obszerne pisma żydowskie, dochodzi do wniosku de facto o istnieniu eugenicznych mechanizmów, jakie wypromowały żydowską inteligencję werbalną.

Dalej twierdzi, że żydzi byli powszechnie używani jako grupa pośrednicząca pomiędzy elitą rządzącą (zwłaszcza dotyczy to elit obcych) a rodzimą ludnością tubylczą, co bardzo często przynosiło szkodliwe skutki dla tej ostatniej grupy. Ułatwione przez silne mechanizmy kontroli społecznej w ramach tradycyjnej społeczności, żydowskie działania gospodarcze często charakteryzowały się wysokim stopniem nepotyzmu oraz w grupową charytatywnością połączoną z silnymi objawami niechęci wobec żydów, którzy współpracowali z gojami przeciwko żydowskim interesom, albo tym, którzy protegowali przedsiębiorstwa innowierców lub pomagali „poganom” w działalności gospodarczej.

Separacja i źródła cierpień: Ku teorii ewolucyjnej antysemityzmu, 1998 [Separation and Its Discontents: Toward an Evolutionary Theory of Anti-Semitism]

Opierając się na swojej pracy A People that Shall Dwell Alone, MacDonald twierdzi, że antysemityzm może być analizowany jako konsekwencja walki o zasoby, w której każda grupa racjonalnie próbuje realizować własne interesy, a nie-żydzi często reagują na obecność skutecznej strategii ewolucji grupowej, stosowanej przez żydów, a antysemityzm nie jest wcale przejawem irracjonalnej złości. MacDonald bada antysemityzm w trzech okresach zinstytucjonalizowanego antysemityzmu: Cesarstwa Rzymskiego w IV wieku n.e.;  Inkwizycji na Półwyspie Iberyjskim w XIV wieku; w okresie niemieckiego narodowego socjalizmu 1933/45. Dalej analizuje różne mechanizmy stosowane przez żydów w celu zminimalizowania antysemityzmu, jak delegalizację niewłaściwego zachowania podczas prześladowań, lobbing, łapówki oraz wykorzystywanie osobistych relacji z gojami, czy wyświadczanie usług niezbędnych dla elity innowierców. Strategie zarządzania wizerunkiem obejmują m.in. rekrutację gojów do wsparcia spraw żydowskich, jak również kontrolowanie publicznego wizerunku judaizmu poprzez cenzurę oszczerczych materiałów oraz upowszechnianie naukowych nośników służących żydowskim interesom.

Dalej omawia długą historię racjonalizacji judaizmu i twierdzi, że żydzi, w szczególności silnie identyfikujący się z żydostwem, będą stosunkowo silniej podatni na taktykę samooszukiwania się, ignorując lub racjonalizując negatywne informacje o sobie i swojej grupie. Wreszcie omawia kwestię, czy judaizm przestał być strategią ewolucyjną z powodu obecnej skali małżeństw mieszanych wśród niektórych grup diaspory żydów, twierdząc jednak że nie przestał nią być i że nadal się rozwija.

Kultura krytyki: Ewolucyjna analiza żydowskiego zaangażowania w dwudziestowieczne ruchy intelektualne i polityczne, 1998 [The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-Century Intellectual and Political Movements]

MacDonald zajmuje się badaniem ruchów intelektualnych i politycznych, jak antropologią Boasiańską (Franza Boasa – przypis), ruchem lewicowców i ich ideologią polityczną i zachowaniem, psychoanalizą, intelektualistami z The New York City oraz Szkołą Frankfurcką, twierdząc że wszystkie one zostały narzucone obiegowi myśli przez tych, którzy silnie identyfikowali się jako żydzi, i uważali swój udział w tych ruchach jako służenie żydowskim interesom. Dalej opisuje żydowskie wysiłki w celu kształtowania polityki imigracyjnej w USA w opozycji do interesów Europejczyków. Ważną tezą jest, że wszystkie te działania mogą być postrzegane jako próby przekształcenia społeczeństw zachodnich w sposób, który mógłby zneutralizować lub zakończyć antysemityzm oraz zapewnić ciągłość żydowskiej grupie czy to w sposób jawny, czy też w pół-jawny.

Kończy książkę omawiając przyszłe skutki masowej imigracji.”Przewiduje się, że segmenty osób o europejskim pochodzeniu wśród narodów świata w końcu zdadzą sobie sprawę, że były podatne na promocję zabójczej dla nich ideologii wielokulturowości i ideologii indywidualizmu wynarodowienia. Jeśli analiza antysemityzmu przedstawiona w poprzedniej książce (SAID) jest prawidłowa, należy oczekiwać reakcji naśladowania aspektów judaizmu poprzez przyjęcie zasad służenia grupie, kolektywistyczne ideologie i organizacje społeczne”.

Pisze, że nie jest jasne, czy: „bierna strategia będzie wystarczająca do stabilizacji lub odwrócenia obecnego upadku narodów europejskich w Nowym Świecie, a nawet w ojczyznach ich przodków; czy proces będzie przeradzał się w autodestrukcyjny ruch, jak to miało miejsce w hiszpańskiej inkwizycji; czy też będzie inicjować umiarkowane i trwałe odwrócenie się od radykalnego indywidualizmu ku zrównoważonej strategii grupowej. Pewne jest to, że starożytna dialektyka między judaizmem a Zachodem będzie trwać w dającej się przewidzieć przyszłości„.

Zrozumienie żydowskich wpływów: Badania w sferze etnicznego aktywizmu, 2004 [Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism]

Trzy eseje i wprowadzenie przez nieżyjącego już Samuela Francisa.

„Cechy pochodzenia żydowskiego aktywizmu” [„Background Traits for Jewish Activism”] – przedstawia cztery cechy opisane powyżej w przeglądzie.

„Syjonizm i wewnętrzna dynamika judaizmu” [„Zionism and the Internal Dynamics of Judaism”]

„Neokonserwatyzm jako ruch żydowski” [„Neoconservatism as a Jewish Movement”] – zawiera też omówienie działań wojennych na Bliskim Wschodzie prowadzonych przez mocarstwa zachodnie.

Bunty Kulturowe: Eseje na temat zachodniej cywilizacji, wpływów żydowskich i antysemityzmu, 2008 [Cultural Insurrections: Essays on Western Civilization, Jewish Influence, and Anti-Semitism]

Te same trzy eseje jak w pozycji wyżej, ale zawiera też 11 innych esejów, wstęp i przedmowę Virginii Abernethy.

NWO: Talmudyzacja świata innowierców. Teoria ewolucji grupowej.

Krytyka

Nie dziwi więc, że ta bardzo politycznie niepoprawna teoria została ostro skrytykowana. Krytyka obejmowała zaprzeczanie argumentom na temat ras, zaprzeczanie argumentom o związkach rasy i inteligencji, oskarżenia o nieprawidłowe użycie źródeł, a także oskarżenia o niewłaściwe stosowanie zasad ewolucyjnych. MacDonald zazwyczaj odpisywał szczegółowo na krytykę. Zobacz sekcję linków zewnętrznych.

Multimedia

Mark Potok opowiada o syjonistycznych żydach

Wzorzec destabilizacji – John Kaminski

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Gh3F1BCsZ_8

odnośniki:

1. ↑ Kevin MacDonald. Background Traits for Jewish Activism. Understanding Jewish Influence I. http://www.kevinmacdonald.net/UnderstandJI-1.htm.
2. ↑ preface to the paperback edition of The Culture of Critique

linki zewnętrzne:

Kevin MacDonald

• Homepage
  • Summaries and Reviews of the Books
  • Replies to My Critics
  • The Slate debates
  • Campaign against me by the Southern Poverty Law Center
  • Can the Jewish Model Help the West Survive?
  • Online articles
• Articles by Kevin MacDonald at the The Occidental Observer

krytyka:

The Marx of the anti-Semites – John Derbyshire, March 10, 2003, The American Conservative.

inne:

• Professor Kevin MacDonald’s critique of Judaism: legitimate scholarship or the intellectualization of anti-semitism? – George Michael, Journal of Church and State, September 22, 2006
• Is Kevin MacDonald a Scholar? – Frank Salter, Human Ethology Bulletin, September 2000, Vol. 15(3), pp. 16-22.
• Civil rights group condemns work of CSULB professor – Karl Peterson, 2004, Daily Forty-Niner.

Źródło: http://en.metapedia.org/wiki/Jewish_group_evolutionary_strategy

Tags : profesor Kevin MacDonald, strategia, teoria ewolucji grupowej
Za: http://wolna-polska.pl/wiadomosci/strategia-zydowska-ewolucji-grupowej-wg-metapedii-2014-08

---

---

Zobacz jeszcze:

Feliks Koneczny - Cywilizacja żydowska

Henryk Pająk: Bestie końca czasów

The Controversy of Zion by DOUGLAS REED
 

Maciej Giertych - Wojna cywilizacji w Europie

Więcej: Czytelnia - W Sercu Polska

 

1. Feliks Koneczny CZY POLITYKA NALEŻY DO CYWILIZACJI

(Myśl Narodowa)

"Myśl Narodowa" 1931 r. Nie należy wprowadzać w życie publiczne za wiele teorii, lecz bądź co bądź trzeba się z tym liczyć, że zależy ono w znacznej części od pojęć, od ich określenia, zrozumienia, ...

Utworzone: 05 czerwiec 2008

2. Cytaty o tematyce narodowej

(Myśl Narodowa)

...  wytwarza i jest pod tym względem jałowe. Runęłoby też od razu w gruzy, gdyby mu się nie powiodło wyprowadzić w pole odpowiedniej ilości bezinteresownych, którzy naiwnie uwierzą, że chodzi o dobro.'' - F ...

Utworzone: 04 wrzesień 2008

3. Jędrzej Giertych wobec kwestii żydowskiej - Łukasz Kołak

(Warto przeczytać)

... się na Objawieniu, a u jej podstaw leżała wiara w jednego i jedynego Boga. Jednak, co podkreślał Feliks Koneczny, w starożytności uniwersalistyczne pojęcie Boga ulegało zmianom, zwłaszcza wśród ludu, gdzie ...

Utworzone: 15 marzec 2009

4. Polska między wschodem a zachodem

(Myśl Narodowa)

... askich. W dążeniu do syntezy cywilizacyjnej zachodnio-wschodniej kryje się dla Polski nicość kulturalna i nicość polityczna.Nie można być cywilizowanym na dwa sposoby; któraś z cywilizacji musi być pan ...

Utworzone: 03 czerwiec 2009

5. Dmowski, Piłsudski i ruch narodowy

(Warto przeczytać)

... chociażby taka Holandia bardziej się liczy niż Polska. Feliks Koneczny mówi?, że Roman Dmowski jest wielkim Europejczykiem. Jak Pan sądzi, jak Dmowski oceniłby dzisiejszą Europę, Unię Europejską? Na ...

Utworzone: 17 czerwiec 2009

6. Państwowe szkolnictwo – chory twór protestantyzmu – Feliks Koneczny

(Warto przeczytać)

... jakiś naród-siłacz, lecz siłacz dobroczyńca. To jest wykonalne. Lecz jeden warunek, a nieodzowny; żeby nie było szkół rządowych i żeby nie było ministerstwa oświaty. (..) prof. Feliks Koneczny Za: ...

Utworzone: 19 lipiec 2009

7. Historia z duchem czasu

(Państwo)

... dziejów i znawca ustroju politycznego dawnej Rzeczypospolitej, profesor Feliks Koneczny, w niezwykłej książce o Tadeuszu Kościuszce, świeżo wydanej przez Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski ("Tadeusz Kościuszk ...

Utworzone: 10 wrzesień 2009

8. Czy idea narodowa jest wciąż aktualna?

(Myśl Narodowa)

... poglądy są krótkowzroczne i związane z dominującymi w obecnej chwili trendami ideowo-politycznymi. Historiozof Feliks Koneczny podkreślał bowiem, że trwałe są jedynie wspólnoty naturalne (do takich zaliczył ...

Utworzone: 22 październik 2009

9. Feliks Koneczny - Cywilizacja żydowska

(Myśl Narodowa)

UWAGA WSTĘPNA Kwestia żydowska wśród narodów nie jest rasowa, ni wyznaniowa, żydostwo - to sprawa całej osobnej cywilizacji, czyli odrębnej metody życia zbiorowego. Żydzi posiadają własną cywilizację i ...

Utworzone: 29 listopad 2009

10. Traktat lizboński pogrzebem Polski dr Wacław Hennel

(Państwo)

...  pochodzenia). Problem jest ważny w świetle prawa socjologicznego, na które zwrócił uwagę teoretyk cywilizacji, Feliks Koneczny (1862-1949): gdy spotykają się dwie cywilizacje bardzo różne, to nie pows ...

Utworzone: 01 grudzień 2009

11. Dobrobyt w cywilizacji łacińskiej – prof. Feliks Koneczny

(Myśl Narodowa)

... nek prosty? I czy dziś z upadku naszego mamy inną drogę ku sprawiedliwości, jak tylko przez miłosierdzie? prof. Feliks Koneczny (tekst pochodzi z książki: Feliks Koneczny, O sprawach ekonomicznych,  ...

Utworzone: 08 grudzień 2009

12. Feliks Koneczny - Wobec Cywilizacji

(Myśl Narodowa)

... ana. Feliks Koneczny - "Państwo i prawo w cywilizacji łacińskiej" Za: http://www.nonpossumus.pl/biblioteka/feliks_koneczny/panstwo/II.php ...

Utworzone: 11 grudzień 2009

13. Feliks Koneczny - Państwo a Dekalog

(Myśl Narodowa)

Feliks Koneczny - "Państwo i prawo w cywilizacji łacińskiej" Treścią niniejszego dziełka jest teza, że prawo ma słuszność natenczas tylko, gdy wywodzi się z etyki, a zatem same zasady państwa muszą by ...

Utworzone: 20 grudzień 2009

14. Ks. Prof. MICHAŁ PORADOWSKI - TALMUD czy BIBLIA ?

(Warto przeczytać)

... monolatrii, czyli do kultu bozka plemiennego <9>, co jest absolutnie nie do przyjecia dla chrzescijanina, gdyz Bóg chrzescijanski nie tylko jest Trójca, ale takze jest Bogiem Jedynym i powszechnym (kato ...

Utworzone: 30 grudzień 2009

15. Polityka wynarodowiania Polaków

(Naród)

... ci. Genialny, a dziwnie zapomniany historyk, popularyzator polskich dziejów i znawca ustroju politycznego dawnej Rzeczypospolitej, profesor Feliks Koneczny, w niezwykłej książce o Tadeuszu Kościuszce,  ...

Utworzone: 31 grudzień 2009

16. Feliks Koneczny - Naród

(Myśl Narodowa)

... i w narodzie. Tak przy najlepszych nawet intencjach schodzi się na bezdroża. Feliks Koneczny ZASADY PRAWA W CYWILIZACJI ŁACIŃSKIEJ Za: http://www.nonpossumus.pl/biblioteka/feliks_koneczny/panstwo ...

Utworzone: 15 styczeń 2010

17. Stanisław Michalkiewicz: Studium dzikości

(Warto przeczytać)

... przeciwieństwem dzikości jest cywilizacja. No dobrze – ale co to właściwie jest cywilizacja? Feliks Koneczny definiował cywilizację, jako „formę ustroju życia zbiorowego”, ale skądinąd wiemy, że formy ...

Utworzone: 07 marzec 2010

18. Marcin Majewski - Teologia narodu

(Warto przeczytać)

... eratury: Adam Mickiewicz, Juliusz Słowacki, Zygmunt Krasiński oraz Cyprian Norwid. Świadomość ta, dzielona z pokoleniami Polaków (także późniejszymi, np. Feliks Koneczny, o. Jacek Woroniecki), rozwin ...

Utworzone: 11 czerwiec 2010

19. Pedofilia i homoseksualizm duchowieństwa

(Warto przeczytać)

...  Jak słusznie twierdzi Feliks Koneczny, u nas prawo ciągle zmieniamy starając się by było jak najbardziej zgodne z etyką. Szukamy najlepszych rozwiązań. Niewątpliwie nadużywanie zależności wobec nieletnic ...

Utworzone: 24 czerwiec 2010

20. Czytelnia - W Sercu Polska

(Czytelnia)

... - DZIEDZICTWO 1 KAZIMIERZ WYBRANOWSKI - DZIEDZICTWO 2 KAZIMIERZ WYBRANOWSKI - DZIEDZICTWO 3 KAZIMIERZ WYBRANOWSKI - DZIEDZICTWO 4 Feliks Koneczny - Cywilizacja żydowska Henryk Pająk: Bestie końca ...

Utworzone: 22 lipiec 2010

21. Profesor Piotr Jaroszyński - OCALIĆ POLSKOŚĆ

(Warto przeczytać)

... Tak pisał przed ponad 70. laty Feliks Koneczny. Brak nam doświadczenia politycznego, bo naród nasz ledwie uczy się niepodległości. Ale uwaga! - uczy się pod kierunkiem czerwonych nauczycieli. „Jeżeli ...

Utworzone: 29 sierpień 2010

22. Judeopolonia - żydowskie państwo w państwie polskim

(Warto przeczytać)

... udać się na emigrację w poszukiwaniu pracy i chleba. Ich majętność przechodziła w obce ręce (por. J. Topolski "Dzieje Polski," s. 532). Zmiany w strukturach społecznych i narodowościowych na ziemiach pol ...

Utworzone: 12 wrzesień 2010

23. Z nauczania Feliksa Konecznego

(Warto przeczytać)

... są wszystko oceny współczesnej genetyki. Gdy tworzył swą naukę Feliks Koneczny nie mógł znać wyników badań, których jeszcze nie było. Miał jednak na tyle rozeznania w zupełnie innej dziedzinie, w historii ...

Utworzone: 22 wrzesień 2010

24. Prof. Feliks Koneczny - POTRÓJNA WALKA O BYT

(Myśl Narodowa)

Prof. Feliks Koneczny POTRÓJNA WALKA O BYT* Wybrańcami losu są tacy, którym dano walczyć o dobrobyt to znaczy nie tylko o zaspokojenie głodu lecz o stała poprawę warunków bytu. Powinno się zarabiać więcej, ...

Utworzone: 18 grudzień 2010

25. Jedność czy wielość cywilizacji. Pojęcie cywilizacji i różnorodność jej realizacji

(Myśl Narodowa)

[ prof. Anton Hilckmann, z książki: Feliks Koneczny, „O ład w historii” , wyd. Michalineum, str. 90] Koneczny z zasady odrzuca aprioryzm. Nauka historii jest nauką o faktach. W zakresie swych badań ...

Utworzone: 19 styczeń 2011

26. Apel Kardynała Prymasa do wojska

(Myśl Narodowa)

z książki: Feliks Koneczny, „Święci w dziejach narodu polskiego”, Michalineum, str. 584a [Ostatni rozdział (15) został przez cenzurę PRL-u wycięty. Zobaczmy, dlaczego. „Najkompetentniejszy w tej materii ...

Utworzone: 23 styczeń 2011

27. Feliks Koneczny - "Święci w dziejach Narodu Polskiego"

(Myśl Narodowa)

... j. Feliks Koneczny  Fragment książki "Święci w dziejach Narodu Polskiego" rozdział: Przed chrztem Polski Za: http://www.nonpossumus.pl/biblioteka/feliks_koneczny/swieci/005.php  ...

Utworzone: 09 luty 2011

28. o. Mieczysław Albert Krąpiec: Czy wychowywać ?

(Naród)

...  sposób życia. Próbował to uczynić wielki nasz narodowy myśliciel Feliks Koneczny w ciągle mało znanym a doniosłym dziele Święci w dziejach narodu polskiego, w którym przedstawił historię Polski od strony ...

Utworzone: 12 luty 2011

29. List otwarty do biskupa opolskiego w sprawie biura RAŚ w Opolu

(Naród)

...  Kościół od wieków współdziałał w budowie cywilizacji, nazywany był Wielkim Wychowawcą Narodów (prof. Feliks Koneczny). Czy w dzisiejszych czasach Kościołowi w  ...

Utworzone: 08 kwiecień 2011

30. Zmierzch socjalizmu

(Myśl Narodowa)

... wśród Żydów ateistów, bo był to też program walki z wszelką religią. Żydostwo a socjalizm Jak słusznie zauważa Feliks Koneczny, zarówno Judaizm jak i cywilizacja żydowska były przed i będą po socjalizmie; ...

Utworzone: 11 kwiecień 2011

31. Zmierzch socjalizmu

(Warto przeczytać)

... Żydostwo a socjalizm Jak słusznie zauważa Feliks Koneczny, zarówno Judaizm jak i cywilizacja żydowska były przed i będą po socjalizmie; są czymś dużo trwalszym niż socjalizm. Spróbujmy zestawić ...

Utworzone: 16 maj 2011

32. Katolik wobec królestwa błędu – Łukasz Kluska

(Wiara)

... jej, tylko dlatego, aby nikomu się nie narazić. „Duchowe zero poznać po tym, że pragnie się wszystkim przypodobać” – pisał Feliks Koneczny. Zbliżają się tym samym nieuchronnie do stanu zupełnej śmierci ...

Utworzone: 28 lipiec 2011

33. Kwestia ukraińska w publicystyce politycznej Feliksa Konecznego

(Warto przeczytać)

... i emocji. Problematyką ukraińską zajmował się w swej publicystyce Feliks Koneczny, który jako redaktor „Świata Słowiańskiego”, pisma podejmującego szeroko rozumianą problematykę słowiańską[1], poświęcił ...

Utworzone: 29 lipiec 2011

34. Cywilizacja Łacińska i jej wrogowie

(Warto przeczytać)

Rozmowa z Pawłem Skrzydlewskim (przeprowadzona przez Teologia Polityczna) Mateusz Niemyjski: Feliks Koneczny podkreślał w swych dziełach istotną rolę Kościoła w oddziaływaniu na polskie państwo i ...

Utworzone: 21 październik 2011

35. IGP, Rzeczpospolita Obojga Narodów, Cywilizacja, Feliks Koneczny, Cywilizacja Rzeczypospolitej Obojga Narodów

(Warto przeczytać)

Możemy powoływać się na pierwszą w nowożytnej Europie tradycję sprawnej demokracji Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Jest to tradycja mająca bardzo wiele cech pozytywnych oraz bardzo ważnych cywilizcyjnie, ...

Utworzone: 27 październik 2011

36. Lichwa

(Warto przeczytać)

Feliks Koneczny pisze w Cywilizacji żydowskiej (wyd. Antyk Warszawa-Komorów 1999, str. 275), o tym jak powstawało bankierstwo żydowskie: „Było to bankierstwo od razu uniwersalne; każdy żydowski bank stanowił ...

Utworzone: 22 grudzień 2011

37. Polski Obóz Narodowy

(Myśl Narodowa)

... rturowali i więzili, to byli bez wyjątku Żydzi. Polska by a w istocie krajem o warstwie rządzącej żydow­skiej i rządzonym w duchu pojęć i in­teresów żydowskich. Znakomity polski historyk i filozof histori ...

Utworzone: 20 lipiec 2012

38. prof. Feliks Koneczny - Syjonizm a sprawa Polska

(Warto przeczytać)

... tego rodzaju. W Krakowie, 8.IX.1943   prof. Feliks Koneczny         OBJAŚNIENIE SKRÓTÓW W PRZYPISACH Biblii – cytaty znaczone według ksiąg, rozdziałów, wie ...

Utworzone: 11 styczeń 2013

39. OPOKA W KRAJU pod redakcją Macieja Giertycha

(Komentarz polityczny)

... i wśród licznych latynoskich emigrantów. Duch Święty wie, co robi. Upadek Rzymu, upadek Zachodu W Cywilizacji bizantyńskiej Feliks Koneczny dużo pisze o przyczynach upadku antycznego świata. Książkę ...

Utworzone: 25 marzec 2013

40. Przypominamy

(Uncategorised)

...  2. prof. Feliks Koneczny - Syjonizm a sprawa Polska (Warto przeczytać/Warto przeczytać) ... ...

Utworzone: 29 czerwiec 2013

41. Maciej Giertych - Islam pełzający

(Komentarz polityczny)

... Zapatero), którego „niewinnym” celem jest dialog cywilizacji i multikulturowość, czyli coś, co sama Turcja odrzuciła. Co dalej? Jak słusznie napisał Feliks Koneczny – nie ma syntez między cywilizacjami.  ...

Utworzone: 11 lipiec 2013

42. Aleksander Dugin o Polsce

(Komentarz polityczny)

... Tymczasem wielu uczonych podkreśla większe podobieństwo Niemiec, a zwłaszcza Prus, do Rosji niż do Anglii czy Hiszpanii. Feliks Koneczny uważał nawet, że Prusy, podobnie jak Rosja, należą do cywilizacji ...

Utworzone: 23 lipiec 2013

43. Feliks Koneczny - PAŃSTWO I PRAWO w cywilizacji łacińskiej

(Myśl Narodowa)

...  zalałaby ich kultura polska."   Feliks Koneczny PAŃSTWO I PRAWO w cywilizacji łacińskiej PAŃSTWO W CYWILIZACJI ŁACIŃSKIEJ Od wydawcy wydania londyńskiego Pod jedną okładką oddajemy w ręce Czytelnikó ...

Utworzone: 14 sierpień 2013

44. Czym jest dzisiejszy polski pogląd na świat?

(Warto przeczytać)

...  Analizuje ten okres z wielkim znawstwem, roztaczając szeroką panoramę kulturową, jeden z najciekawszych naszych myślicieli i badaczy historii, prof. Feliks Koneczny. Jacek Malczewski, Chrystus przed ...

Utworzone: 05 styczeń 2014

45. Polska po Alaskę

(Warto przeczytać)

... rozpoczęte pod Kłuszynem do końca. Gdyby Zygmunt III uparł się i objął tron moskiewski siłą, łatwiej zniesionoby jego panowanie, choćby najsroższe niż brak cara – przekonuje Feliks Koneczny, trafnie ...

Utworzone: 19 marzec 2014

46. Polska między wschodem a zachodem

(Warto przeczytać)

Polska albo będzie katolicką, albo jej nie będzie. Katolicyzm jest w Polsce związany ściśle z cywilizacją łacińską, i bez niej nie ma panowania katolicyzmu u nas. Losy Kościoła związane są w Polsce z ...

Utworzone: 25 kwiecień 2014

47. KOŚCIÓŁ JAKO POLITYCZNY WYCHOWAWCA NARODÓW

(Warto przeczytać)

FELIKS KONECZNY     I. O METODACH Rozważając zagadnienia państwa chrześcijańskiego, a zwłaszcza temat "Kościół jako polityczny wychowawca narodów" ...

Utworzone: 25 kwiecień 2014

48. Maciej Giertych - Teoria Grunwaldu

(Pamięć Walka i Męczeństwo)

... w tej wojnie? Jak słusznie podkreśla Feliks Koneczny, Grunwald ma swoją teorię. Ostatecznym zwycięstwem była nie tyle bitwa pod Grunwaldem, co zwycięstwo Pawła Włodkowica na soborze w Konstancji (1414-1418). ...

Utworzone: 23 lipiec 2014

49. Krzysztof Baliński: TO NIE JEST NASZA WOJNA

(Komentarz polityczny)

... m cywilizacji judeochrześcijańskiej. Feliks Koneczny, którego teoriami cywilizacyjnymi „Gazeta Polska” podpiera się w odniesieniu do Rosji, wyraźnie przeciwstawiał cywilizację łacińską cywilizacji żydowskie ...

Utworzone: 17 luty 2015

50. Feliks Koneczny, Dzieje Polski opowiedziane dla młodzieży

(Warto przeczytać)